Вопрос 5:

Ответ:

Если я не ошибаюсь, Ваш вопрос связан с тем, что некоторые праздники в Израиле отмечают один день, а вне Израиля - два.

Однако Йом Кипур везде - и в Израиле и вне Израиля отмечают один день. И соответственно, все евреи мира читают одинаковые молитвенные тексты по махзору (специальный сборник молитв на Йом Кипур).

Если махзора у Вас нет и в Вашем распоряжении только Сидур, то и в нем Вы найдете тексты нескольких основных молитв для Йом Кипура. Но для участия в общей молитве в синагоге в этот день этого будет недостаточно. Надеюсь, в таком случае Вам помогут в Вашей синагоге.

Вопрос 4:

Ответ:

Акт признания других богов, духовных сил (хотя на самом деле их не существует, а если и существуют, то, естественно, не самостоятельно), религий в разных формах - прямое нарушение Воли Творца и законов Торы. Поэтому он наносит огромный ущерб душе еврея. Если еврей всерьез погрузился в идеи чужой религии, ущерб может оказаться смертельным. В духовном смысле, конечно. Но потом этот ущерб способен обернуться трагедией и в физическом смысле.

В случае с Вашей бабушкой такой ущерб - меньшего масштаба, хотя тоже весьма серьезен. К счастью, пока человек жив, он многое может исправить.

Каждый случай - индивидуален. Но в Вашем можно дать конкретный совет.

1. Пусть бабушка - в присутствии 10 взрослых евреев (мужчин и даже мальчиков старше 13 лет) объявит, что прошла обряд не всерьез, но, тем не менее, признает, что совершила ошибку и не считает себя христианкой, равно как и сторонницей какой-либо религии, кроме той, которую дал Всевышний евреям.
2. Пусть постарается провести Йом Кипур по правилам (как соотнести законы Йом Кипура с состоянием ее здоровья - см. ниже ответ на вопрос: Что делать больному в Йом Кипур?).
3. Пусть даст цдаку (деньги на благотворительные цели), скажем, 10% от ее дохода за последний месяц. Передайте ей, что совершаемые ею добрые дела, о которых Вы пишите, безусловно, помогут открыть перед ней на Небе ворота к исправлению ущерба, нанесенного ее душе неправильным поступком десятилетней давности.

Рекомендация Вам и другим ее близким: после того, как она выполнит указания пункта 3, никогда больше (никогда!) не напоминать ей о ее ошибочном поступке.

Это правило, естественно, относится к любому нашему проступку. Если человек исправил свою ошибку, другие не имеют права напоминать ему о ней, а тем более - упрекать.

Хорошего Вам и Вашей бабушке года - вместе со всем Домом Израиля!

Вопрос 3:

Ответ:

В частной жизни давать клятвы не следует. Ни в каком виде. Например, не надо говорить: «Я никогда не сделаю то-то». Или - «Ноги моей в этом доме не будет». Или - «С завтрашнего дня бросаю курить» и т.п.

Иногда по законам страны гражданин обязан приносить клятву - в суде, в армии и т.д. Такого рода клятвы еврею давать разрешается.

Как быть, когда в силу тех или иных жизненных обстоятельств необходимо дать себе или другим - обещание?

Для этого надо приобрести привычку всякий раз к фразе, в которой излагается суть обещания, добавлять выражение бли недер (в переводе на русский язык: «это - не клятва»). Если произносить слова на иврите неудобно, можно сказать по-русски - «постараюсь», «приложу усилия», «не обещаю, но сделаю все, что в моих силах» и т.п.

Если по ошибке клятва (или обещание) все же были даны, надо обратиться к тому, кому дано это обещание, и попросить его перевести клятву (обещание) в разряд «постараюсь сделать».

Изучите также законы Йом Кипура по материалам, помещенным на сайте (Рош а-Шана - Йом Кипур).

Вопрос 2:

Ответ:

Евреи соблюдают законы Йом Кипура уже более трех тысяч лет. Они даны для всех возрастов. И в 90 лет евреи, мужчины и женщины, их соблюдают без всяких последствий для здоровья. Скорее - с пользой. В том смысле, что выполнение заповедей всегда оказывает благотворное воздействие на душу, а, значит, и на физическое состояние.

Исключения делаются не по возрасту, а по состоянию здоровья. И в 30 лет человек обязан есть и пить в Йом Кипур, если он нездоров и суточное голодание может ему повредить.

Правила таковы.

1. Если человек болен, и его болезнь представляет хотя бы незначительную опасность для жизни, он может, а точнее - обязан по законам Торы в Йом Кипур есть и пить, следуя рекомендациям врачей и собственной интуиции.

2. Если человек страдает каким-либо хроническим заболеванием, которое его жизни не угрожает, или же чувствует легкое недомогание и знает, что ему в течение суток надо хоть что-то съесть и попить, ему следует дозировать приемы пищи и питья таким образом:

а) съедать в один прием не более 25 г еды (которая должна быть, естественно, не праздничной, но - обычной) и выпивать не более 60 г жидкости;

б) очередную порцию еды можно съесть через 5-10 минут (лучше - через 10, но не обязательно);

в) жидкость в указанном выше количестве можно пить с интервалами не менее трех минут (желательно - воду, чай и т.п.);

3. Если при соблюдении правил п. 2 возникают вопросы, связанные с медицинскими показаниями, надо посоветоваться с врачом. Желательно - евреем, знающим законы Торы. Если такого врача поблизости нет, можно посоветоваться с любым специалистом-медиком, объяснив ему суть проблемы.

4. Если человек придерживается выше приведенных правил (п. 1 и п. 2), не считается, что он «не полностью соблюдал законы Йом Кипура». Наоборот, он выполнил в точности то, что требует от него Тора. Наравне с теми, кто не ел и не пил в течение 25 с половиной часов (а не 24, как написано в Вашем вопросе). Естественно, при условии, что человек правильно соотнес себя с определенной группой: практически здоровых людей, неопасно больных или больных с угрозой для жизни.

Необходимо помнить, что Йом Кипур - не «разгрузочный» день. Это возможность подняться на новый духовный уровень.

Вопрос 1:

Ответ:

Как это часто случается, Ваш вопрос отражает путаницу в наших умах.

Именно в день Йом Кипура евреи во всем мире читают (во время дневной молитвы - минхи) книгу пророка Йоны (в Танахе). Эта книга целиком - рассказ о том, как Всевышний послал пророка Йону (жил в 7-м веке до н.э.) из Израиля - в столичный город Нинве (находился на территории современной Сирии), чтобы сообщить его жителям, что город будет разрушен, если они не исправят пути своей жизни.

Думаю, излишне говорить, что все жители Нинве были неевреями.

В этом - ответ на ту часть Вашего вопроса, в которой слышится, что у неевреев нет возможности исправления ошибок - в духовном и материальном мирах. Как видим, возможность раскаяния у неевреев не только есть, но, более того, Всевышний ждет это от неевреев.

Теперь, что касается второй части Вашего вопроса - что неевреям делать, как исправлять допущенные в прошлом ошибки?

Отмечу основные моменты.

1. Важно осознать, что человек живет не «просто так», без смысла и без правил.

2. Понять, что есть вещи, которые надо делать, и есть - которые можно делать (нет обязанности) и есть - такие, заниматься которыми запрещено.

3. Надо работать над тем, чтобы все более осознанно представлять себе, ощущать и понимать, что в мире существует только одна Сила - Всевышний, и только - Он один сотворил все и всем правит.

4. Надо стараться помогать другим людям прийти к такому пониманию.

5. Необходимо отбросить всякую личную связь с разными религиями. Не поклоняться никаким силам, а также - великим людям прошлого или настоящего, их теориям и идеологиям.

6. Следует стараться быть добросовестным гражданином того общества, в котором живешь.

7. Нужно проанализировать, продумать и вычленить то ошибочное, что было совершено в прошлом (принадлежность к какому-то идеологическому течению «духовного» направления, нанесенные другим людям обиды или причиненный им вред и т.п.). И перед собой принять на себя серьезное обязательство - не повторять впредь поступки, осознанные как ошибочные. Важно учитывать при этом человеческую природу. Точнее - не брать на себя таких обязательств, которые невозможно выполнить. Однако необходимо работать над тем, чтобы укрепить себя настолько, чтобы в дальнейшем можно было бы сделать то, что сегодня не получается.

8. Надо наметить план конкретных добрых дел - план помощи конкретным людям. Это могут быть друзья, соседи, родственники. Им нужно давать деньги, уделять время и внимание и т.п.

Можно (но необязательно) откладывать 10 процентов от чистого дохода и отдавать эти деньги нуждающимся - людям или объединениям. Людям - чтобы они не голодали или чтобы облегчить тяготы их быта, если они мешают им освободить время для духовного роста. Объединениям - чтобы они могли оказать помощь бедным, поддержать их в трудном положении.

Нельзя давать деньги на деятельность «духовного» плана, укрепляющую в людях веру во что бы то ни было, кроме Творца.

И, наконец, Вы спросили про неевреев - «Слышит ли их Б-г»?

Творец «слышит» переживания не только каждого человека, но и птицы, травинки, даже - камушка на дороге. Ибо все мы - Его Творение. И еще скажу с осторожностью - часть Его самого.

Архив вопросов и ответов раввина - на сайте www.evrey.com