|
В древности наши предки определяли начало нового месяца, выслушивая показания
свидетелей, видевших новорожденную луну. Люди приходили в Сангедрин в Иерусалиме
и рассказывали, где и когда они ее видели, и тогда мудрецы Торы устанавливали
дату начала нового месяца – иногда через 29 дней после предыдущего новомесячья,
иногда через 30. Дело в том, что лунный месяц равен 29 дням, 12 часам и 793/1080
часа, т. е. примерно 29 с половиной дням. Но поскольку невозможно назначить
новомесячье в середине суток, еврейский месяц бывает или 29-дневным («неполным»)
или 30-дневным («полным»), и тем самым один месяц восполняет недостающее в
другом.
Если же свидетели не приходили в 29-й день с начала предыдущего месяца,
Сангедрин сам назначал новомесячье на 30-й день – потому что еврейский календарь
не допускает, чтобы в месяце было больше 30 дней.
Как только Сангедрин «освящал месяц» – то есть назначал день новомесячья, во
все места, где жили евреи, рассылались посланцы, сообщавшие о решении мудрецов
Торы. От этого дня отсчитывались все даты этого месяца – в том числе и даты
праздников.
ПОЧЕМУ РОШ-ГАШАНА ВСЕГДА ДВА ДНЯ? ПОЧЕМУ ЗА ПРЕДЕЛАМИ СТРАНЫ ИЗРАИЛЯ КАЖДЫЙ
ПРАЗДНИК ПРАЗДНУЮТ ДВА ДНЯ ПОДРЯД?
Если посланцы из Иерусалима не успевали вовремя добраться до каких-либо
отдаленных мест, там поступали так: те праздники, о которых сказано в Торе,
праздновались два дня подряд – поскольку оставалось сомнение, оказался ли
предыдущий месяц «полным» или «неполным». Этот обычай сохранился и до настоящего
дня – за пределами Страны Израиля каждый из этих праздников отмечают два дня
подряд. Только для Йом-Кипура сделано исключение – потому что человеку трудно
поститься 50 часов кряду.
Однако Рош-Гашана и в Стране Израиля празднуют два дня – несмотря на то, что
Тора упоминает только один «день трубления», 1 тишрей.
Очевидно, что Рош-Гашана – это рош-ходеш (новомесячье) тишрей. В
Эрец-Исраэль, и даже в самом Иерусалиме, заранее неизвестно, покажется ли
новорожденная луна на 29-й или на 30-й день после начала предыдущего месяца,
элула. Поэтому уже к концу 29-го дня народ прекращал работу и соблюдал святость
праздника. И вот однажды случилось, что в Сангедрин не пришел ни один свидетель
заявить, что уже видел новорожденную луну. Позже выяснилось, что в тот год месяц
элул был «полным», и лишь на следующий день должен был быть Рош-Гашана. Однако
для того, чтобы в будущем исключить недоразумения, мудрецы Торы постановили, что
во всей Стране Израиля (и в том числе в Иерусалиме – месте, где заседал
Сангедрин)
Рош-Гашана всегда должен праздноваться два дня, и обычай этот сохранился
доныне.
Теперь новомесячье не определяется согласно показаниям свидетелей в
Сангедрине, потому что Сангедрина у нас нет. Последний его глава, Гилель-ганаси
(десятое поколение после Гилеля-Старшего, стоявшего во главе Сангедрина в
330-365 гг. н. э.), озабоченный тем, что в тяжелейших условиях
непрекращающихся римских гонений само существование Сангедрина было поставлено
под вопрос, составил календарь, которым мы пользуемся по сей день. Согласно
этому календарю, известно заранее, какие месяцы будут «полными» и какие –
«неполными». В среднем 6 месяцев – «полные» и 6 – «неполные», но для того, чтобы
уравновесить– расчет, месяц хешван иногда бывает «полным», а месяц кислев –
«неполным».
Обычай отмечать за пределами Страны Израиля праздник два дня, тем не менее,
сохранился – по принципу «обычай наших предков мы сохраняем». Из этого видно,
какую силу имеет традиция – та жизненная энергия, которая обеспечивает
непрерывность нашей истории и неразрывную связь поколений нашего народа.
Кстати, если житель Эрец-Исраэль уезжает на праздник за пределы страны, или
если еврей, живущий за границей, приезжает в Страну Израиля, он сталкивается со
сложными проблемами, проистекающими из различия обычаев в Стране Израиля и за
границей. В подобных случаях необходимо обратиться к раввину, чтобы выяснить,
как следует себя вести.
ВИСОКОСНЫЙ ГОД
Поскольку, как было сказано выше, евреи отсчитывают месяцы по луне, в
еврейском году 354 дня – т.е. на 11 дней меньше, чем в солнечном году, состоящем
из 365 дней. Этот факт таит в себе опасность искажения последовательности
еврейских праздников. Образец такой ненормальности годового цикла – исламский
календарь. Он основан только на движении луны и полностью игнорирует движение
солнца, поэтому его даты перемещаются с лета на зиму и с зимы на лето.
Однако Тора ясно говорит о том, что еврейские праздники прочно связаны с
определенными временами года и символизируют собой определенные периоды
природного кругооборота: Песах – это весенний праздник, Шавуот – праздник жатвы,
Сукот – праздник сбора урожая.
Итак, если основать календарь только на движении луны, то каждый год Песах
будет на 11 дней солнечного года раньше, и через 3 года опережение уже будет
составлять целый месяц, а еще через несколько лет в Песах уже невозможно будет
принести в Храм «первинки жатвы» ячменя, как предписывается Торой.
Так же будет обстоять дело и с другими праздниками: в Шавуот, например, в
Храм нельзя будет принести «два хлеба» – первинки жатвы пшеницы, потому что
пшеница к этому времени просто не созреет...
Как бы предвидя, к чему может привести слепое следование лунному календарю,
Тора повелевает: «Береги месяц весенний – и совершай Песах во имя Г-спода, Б-га
твоего» (Дварим, 16). То есть следует принимать меры к тому, чтобы месяц, в
котором празднуют Песах, всегда оставался весенним месяцем – месяцем,
когда начинается жатва ячменя.
Что это означает на деле?
Это означает, что когда возникает опасность того, что Песах придется
праздновать раньше, чем следует, к году прибавляют 13-й месяц – второй адар, и
Песах празднуется в положенное ему время.
В течение многих лет решение о прибавлении к году тринадцатого месяца
принималось на заседании мудрецов Торы, рассматривавших множество данных о
состоянии природы в тот год и обсуждавших вопрос, нет ли необходимости объявить
год високосным. Но когда календарь был поставлен Гилелем на основу
математических расчетов и определен на много столетий вперед, порядок високосных
лет также был определен раз и навсегда.
Годы еврейского календаря образуют 19-летние циклы, и 7 лет из 19-ти – годы,
состоящие из 13 месяцев. Это: 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 17-й и 19-й годы.
|
| Наши баннеры
